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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    ，禅与净土双修，此以永明延寿的《宗镜录》等为代表。元以后则有显密圆融论者，到了明代的蕅益智旭，则极力主张相宗与性宗的互为表里。当时尚未有大乘三系之说，大家以龙树为八宗的共祖，所以有天台宗引中观为自宗的...各宗，都有甚深的因缘，乃至法相、三论二宗，也有不少直接依用《起信论》的。最晚的一部名著，是明末蕅益智旭的《大乘起信论裂网疏》，是依据实叉难陀的译本，站在天台教学的立场，主张中观与唯识是一体的，以为《起...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    大师级人物，他精通三藏、著作甚丰，不但是禅宗中很有名的祖师，又是禅净合一的创导者，是净土宗的宗师，为自宋以来学佛四众最崇拜的人。 　　佛教自汉代传入中国，到唐代大乘八宗都很盛行，特别是禅宗和净土宗，在民间已很普及。到宋朝，因为经历了五胡之乱的战争破坏，研究佛学和修行的人逐渐衰少，可以说当时学佛的人，不是习禅的就是念佛者。 　　因为禅净两宗的入门方便不同，用功的方法又两异：禅宗讲明心见性，...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    上，汉传佛教各宗派的产生，以及相应的各种不同判教形式相继出现，每一宗派都将自己宗派所宗之法判成最为圆满、究竟之法门，但并不排斥其他宗派所弘扬的法门。近代佛教大师太虚法师更是倡导“八宗齐弘”的风尚，其...影响之巨，无人能力。因此，龙树菩萨在印度有“释迦第二”之美誉，在汉传佛教界享有“八宗共祖”之冠冕，在藏传佛教中则位列“六庄严”之首。中观学的佛学渊源，系佛陀所弘传而流布于世间的阿含经典和般若经典。从根本...

    金易明

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    后代的净土信仰者所接受，因此将他推尊为“净土宗”的祖师。值得注意的是，龙树菩萨不仅是“净土宗”的祖师，也是其他宗派推崇的祖师，汉传佛教称之为“大乘八宗”的共祖。因此，相对于其他后代的净土诠释者(的可能...有能力净佛土。《大智度论》卷五十说：“菩萨住七地中，破诸烦恼，自利具足。住八地九地，利益他人，所谓教化众生，净佛世界。自利利他深大故，一切功德具足。”(T25．419b)卷九十二说：“是菩萨得无生法忍...

    温金柯

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（1）

    ，教理的权威性不足，有其客观的原因。譬如，汉传佛教的大乘八宗中，三论宗、法相宗、真言宗，都源自印度大乘佛教的既存学派，宗依的经论和信仰经验的传承都十分完备而明确。天台宗、华严宗虽是汉地发展出来的学派，...，说“觉其违经之语甚多[11]”。〈阐教刍言〉开头即说：“古来阐教大士，莫不以佛经为宗，横说竖说，皆不违经意。”而他认为，自己所提出来的批评，其用意在于：“今日所期于真宗者无他，唯在乎阐教之言，不背...

    温金柯

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  • 净慧长老访谈录

    一个感觉，就是说，你要讲佛法，就是八宗也好，十宗也好，实质本原就是一个。这个应该说是不会错的。既然本原是一个，为什麽会变成那麽多形态，我倒觉得都是因为方便、随缘，在不同的历史条件下，针对著不同的对象，...中国佛教在南北朝时期，先是出现了学派，有所谓成实师、俱舍师、昆昙师、摄论师、地论师等，在师说的基础上，形成了宗派。中国佛教的宗派约有1500年的历史。中国佛寺众多，之所以能够辨别哪个寺院是哪一个宗，...

    今朝录音整理

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    之一，如果没有这个传统，中国佛教难以出现八宗并弘的繁荣局面。和而不同，就要求同存异。 　　和谐社会的一个重要特徵，是和而不同。和谐的目标，不是荡平天下，不是整齐划一，不是党同伐异，不是画地为牢。和谐...中国佛教的历史传统，也是和而不同，自古已然。隋唐之前姑且不论，仅隋唐期间涌现的八大宗派，以及其中禅宗一系的“六家七宗”，都展现了中国佛教的活力和风貌。假如只有一个思想、一个宗派、一个体系、一个传承，中国...

    王志远

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    方式有些不同罢了。太虚大师生前除了1935年在香港给竺摩法师等人传过弥勒法外，没有其他传法之实验，他是八宗并弘不限一法而只认如来一乘正法的，并没有刻意地向他的门生弟子传法。而慈航法师自知太虚大师逝世后...》所作的“书后”中，特别提到“余初从八指头陀参禅及依水月禅师——七塔寺方丈一一诵持楞严、法华等，亦从道阶法师、杨仁老、谛闲法师等，究天台、贤首教义及相宗八要、唯识心要诸书。与圆瑛、云泉(已故)、静观(...

    何建明

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  • 真言宗小史序（潮安王弘愿撰）

    不绝也。其关于密宗之著作者：有《菩提心论》《释摩诃衍论》等。世称为八宗之祖，千部之论师。世称菩萨得寿三百岁；然不详。 　　龙猛菩萨既握付法正嫡之印玺，而被仰为本宗付法之第四祖者，则为龙智菩萨。龙智于...知所归趣，与新都之经营，同于日本史上划一新时期也。 然弘法之树立真言宗也，说甚深远，且富于理想之教理，威伏南都古宗。遂至使彼等归依，浴灌顶之法雨也。 　　与两大师同时渡唐，所谓入唐八家者，其中有东密...

    王弘愿

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    九、惠果和尚，十、弘法大师。此中，大日如来、金刚萨埵、龙猛菩萨、龙智菩萨之四祖，弘密教法门于印度。如龙猛菩萨，古来称为八宗之祖师，其法德之伟大，于密教深有关系也。善无畏三藏、金刚智三藏、不空三藏、一行...【5】；第三祖，龙猛菩萨阿阇梨耶；第四祖，龙智菩萨阿阇梨耶；第五祖，金刚智阿阇梨耶；第六祖，不空金刚阿阇梨；第七祖，青龙寺【6】惠果阿阇梨耶。 　　于真言宗法流相承之根本祖师，说付法八祖及传持八祖【...

    冈田契昌阿阇梨

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